«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容261篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 关于《法显传》中的婆罗门教

    手孔今悉存，故曰雕鹫山”8。这里的“天魔波旬”在很多佛经里都被描绘成与佛陀敌对者，又被称为“外道波旬”，其和魔王挑衅佛陀的故事一样9，都应该被视作是婆罗门教徒反对佛教的一种隐喻。佛经里也有很多婆罗门教与佛教斗争的故事，如上述关于佛与魔王波旬等，北本《大般涅槃经》卷七《如来性品第四之四》云：“佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法，譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复是，作比丘像、比丘尼像、...

    严耀中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092983.html

  • 生与死——佛教轮回说（四）

    万年。《大智度论》卷九说：“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在。”大概是享受别人变化的东西。其天主为常与佛作对的魔王波旬，《大智度论》卷五六说，波旬虽有福德，而怀诸邪见，“见欲界人皆往趣佛，不来归已，失供养故，心生嫉妒，是以佛菩萨名为怨家”，又说波旬为六欲天之主。《瑜伽师地论》卷四等则说此天中别有魔天，处所高胜，乃魔王（波旬）所居。 　　六欲天人，不仅寿数甚长，而且享受诸乐，无病无苦，衣食自然，...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15425422132.html

  • 佛经的文学原型意义

    夜叉、阿修 魔王波旬、阎　　世 界 罗、紧那罗、 ...对头。佛经中与佛作对的主要是魔王波旬，他经常破坏佛陀、菩萨及佛弟子的修持，干扰佛的说法活动。释迦牟尼成道之前，他曾派魔女诱惑，诱惑不成又派魔军攻击，也被击败。释迦牟尼灭度前，魔王波旬再三催促，致使佛祖先...

    侯传文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405240859.html

  • 敦煌变文集（七）

    　　是时也波旬设计，多排彩女嫔妃，欲恼圣人。剩烈奢化（华）艳质，希奇魔女一万二千，最异珍珠，千般结果。出尘菩萨，不易恼他，持世上人如何得退。莫不剩（盛）装美貌，无非多着婵娟。若见时交●（巧）出言词，...弦歌，分为二十四队。步步出天门之界，遥遥别本住宫中。波旬自乃前行，魔女一时从后。擎乐器者喧喧奏曲，向聒清霄；爇香火者澹澹烟飞，氤氲碧落。●（ 竞）作奢华美貌，各申窈窕仪容。擎鲜花者共花色无殊，捧珠珍者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423840944.html

  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵（1）

    戊子（50歲）……蓋雖念念思歸樂土，而利人之夢未忘 。……逮壬辰（54歲）秋，波旬效力，助破夢中利人之 想。……寢語從此息矣。〔註25〕 ...歲以後，不知他遇 到何種挫折，只說「波旬〔註26〕效力」助破夢中利人之想， 從此「寢語（夢語）息矣」。如果再對照《蕅益大師年譜》： 「先是秋（54歲），大...

    釋見曄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347265.html

  • 论佛教的自杀观

    这个境界。因有六次失退还复得的记录，为了免于第七次的退失，瞿低迦于是决定自杀。这时候恶魔波旬 　　(`Mara`)获悉瞿低迦的意愿，为了怕他自杀而超脱其“魔境”，于是去请佛陀劝阻瞿低迦。可是佛陀知道瞿低迦已快接近证得阿 　　罗汉果，所以并没有阻止他，反而说道： 　　“波旬放逸种， 以自事故来 　　坚固具足士， 常住妙禅定 　　昼夜勤精进， 不顾于性命 ...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html

  • 佛教成语汇编(二)

    》朱瑞玟编着）　　群魔乱舞　　佛教传说：当乔答摩?悉达多坐在菩提树下冥思苦索的时候，波旬曾率领众魔来到这里，千方百计地捣乱、****扰。他先派出“爱欲”魔、“乐欲”魔、“贪欲”魔，变化为窈窕婀娜的少女...波旬又派出四个魔，其中两个魔变化为首图驮那国王和波阇波提王妃，流着眼泪向悉达多太子倾诉思念之情；另外两个魔变化为耶输陀罗公主，拉着悉达多的儿子罗睺罗，深情地凝视着他。最后，波旬亲自出马，装扮成天神，...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html

  • 圣者龙树菩萨略传

    　　有如当年世尊在鹿野苑初转法轮，敷演四谛妙法一般。当时的智者们，将龙树菩萨三次出大妙法音中的第一次——兴利除弊、激浊扬清，整治戒律衰败之行，共称为“戒律大法音”。 　　此时，魔王波旬出世，并化...论著。 　　龙树菩萨的此等壮举，使佛法越发兴盛，也使魔王波旬及其眷属火冒三丈、嫉妒万分，甚至到了不堪忍受的境地。他想不出其他高招，只好钻入乐行王后的胎腹中（伺机作恶）。不久王后临产，生下一名为“具力”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html

  • 《入行论》讲记（二十五）

    ，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。比如学习《般若经》，学得越好，魔王波旬就越不高兴，千方百计地制造违缘，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候，魔王波旬就特别高兴，总是为你提供顺缘。现在是末法时代...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1736336714.html

  • 入行论释·善说海讲记（41）

    障碍违缘肯定越大。”但在这些违缘面前，我们不应该今天有点生病了，魔王波旬稍微造了一两次违缘，自己就永远倒下去了，而是应该不管怎么样，除非是死了没办法，一般的小病小灾、家里亲朋好友的一些违缘，根本不会动摇修法的决心，自己立下的誓言就像须弥山般稳固，如此一来，魔王波旬及其眷属也会羞愧难当，对你加害实在是无能为力了。 　　所以说，修行的时候，非常精进的人肯定有很多很多违缘，这是一个必然规律。但是...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0002087542.html
上一页12...67891011121314...2627下一页